Tantra

Współcześnie praktykowana w świecie zachodnim tantra zwana też neotantrą wywodzi się ze starożytnej tantry buddyjskiej będącej ściśle powiązanej z buddyzmem tybetańskim. Buddyzm w przeciwieństwie do religii (sam taką nie będąc) w centrum zainteresowania stawia człowieka i jego ciało oraz duszę, zakładając, iż każdy z nas jest jedyną siła sprawczą w swoim życiu a jedynym zasobem, z którego możemy czerpać jest nasze własne doświadczenie. Wyklucza zatem (jak to czynią religie) ingerencję, wpływ tzw. siły wyższej na nasze życie, obce mu są pojęcia winy, kary i grzechu a jeden cel jaki stawia przed człowiekiem to podążać własną indywidualną ścieżką rozwoju z uważnością na innych i otaczający świat. Dlatego buddyzm nazywany jest drogą do przebudzenia, gdyż zakłada, że każdy z nas w swoim życiu musi wykonać pracę polegającą na samopoznaniu prowadzącemu ostatecznie do odnalezienia prawdy. Warto wspomnieć o dwóch zasadniczych filarach buddyjskiej ścieżki rozwoju. Pierwszym z nich jest „nietrwałość”, zgodnie z którą jedyną stałą w życiu człowieka i w świcie jest zmiana, na którą my jako ludzie musimy być zawsze gotowi i umieć ją przyjąć w pełnej akceptacji. My jako ludzie zachodu lubimy usztywniać nasze postrzeganie innych i zjawisk podczas gdy w istocie wszystko w świcie jest płynne i podlega wciąż dynamicznym procesom zmiany, przekształcenia, transformowania. Drugim filarem buddyzmu jest Nie-Ja czyli porzucenie ego, a więc przyjęcie założenia o nieprawdziwości naszych własnych wyobrażeń o tym kim i jacy jesteśmy. Dla człowieka zachodu silnie uwarunkowanego przywiązaniem umysłu do ról społecznych i rodzinnych które wypełnia w życiu, identyfikującego się z własnymi myślami, przekonaniami, pracą, relacją, bogactwem lub biedą, takie buddyjskie podejście może być z jednej strony ogromnie trudne ale z drugiej niezwykle uwalniające. I w tym właśnie tkwi źródło ogromnego zainteresowania buddyzmem oraz tantrą w świecie zachodu. 

Tantra kieruje naszą uwagę w stronę ciała i energii, zakłada jedność człowieka jako syntezę ciała, ducha i umysłu i połączenie, czyli energetyczny przepływ pomiędzy wszystkimi ludźmi i wszystkimi bytami. Zakłada, że swobodny przepływ energii w ciele, może uwolnić je od wszystkiego co mu nie służy, więc przede wszystkim od stresu, blokad energetycznych, wszelkich toksyn emocjonalnych, ciężaru przekonań, nadmiernych wymagań i oczekiwań i na końcu przywrócić ciału i naszemu życiu lekkość i obdarzyć nas czuciem prawdziwej wolności w łączności z otaczającym nas światem, który może nas energetycznie zasilać.  

W centrum zainteresowania tantry leży seksualność człowieka ale rozumiana inaczej i dużo szerzej niż zwykliśmy przyjmować w naszej kulturze, gdzie ludzka seksualność sprowadzona jest jedynie do obszaru wąsko rozumianej przyjemności oraz prokreacji. Co więcej otoczona jest pewnego rodzaju cieniem jako ten aspekt ludzkiej natury, o którym właściwie się nie mówi, uważany jest za brudny, grzeszny i dlatego często wypierany i marginalizowany. Tantra rozumie seksualność daleko szerzej, a to jako ogromny ludzki potencjał, z którym przychodzimy na świat, jako swego rodzaju dar, z którego przez całe nasze życie możemy czerpać, traktuje ludzką seksualność nie tylko jako źródło przyjemności i rozkoszy ale szerzej jako źródło witalności, siły i zdrowia, uważa, że właściwe kierowanie energią seksualną może przełożyć się na wiele aspektów ludzkiego życia, jak lepsze samopoczucie, otwartość i kreatywność na polu zawodowym, zdrowsze i dłuższe życie, witalność i otwartość na ludzi i otaczający świat. 

Ponadto tantra ma obecnie walor terapeutyczny, gdyż przez pracę z ciałem i ludzką seksualnością może prowadzić do uwolnienia zalegających w ciele toksyn energetycznych mających swe źródło w stresie, negatywnych doświadczeniach, traumach cielesnych i psychicznych. Uwodnienie (rozpracowanie) tych blokad przekłada się na swobodniejszy przepływ energetyczny w ciele, a dalej lepsze samopoczucie, wrażenie zintegrowania ciała i umysłu, umiejętność głębokiej relaksacji a przede wszystkim poszerzenie spektrum czucia ciała, którego potencjał jest znacznie większy niż ten zazwyczaj wykorzystywany w naszym życiu. 

Tantra posługuje się szeregiem narzędzi w pracy z człowiekiem, jego seksualnością i energetyką. Nie są to tylko masaże, ale także medytacje ( w tym tzw. medytacje dynamiczne), praca z oddechem, ćwiczenia energetyzujące i poprawiające przepływ energii w ciele, ale także ćwiczenia nauki komunikacji, rozpoznawania potrzeb, mówienia o nich, stawiania granic i szanowania granic partnera (w oparciu o model Koła zgody Betty Martin). Głównym jednak narzędziem tantrycznej pracy z ciałem pozostaje masaż, w którym łączą się w zasadzie wszystkie wyżej wskazane metody pracy.

W naszym studio będąc absolwentkami certyfikowanej szkoły masaży tantrycznego Johna Hawkena i Freyi Wolnej pracujemy w nurcie i zgodnie z założeniami tej szkoły. Główne instrumenty, na których opiera się praca tantryczna ma „na wyposażeniu” każdy z nas. Pracując z ciałem pamiętaj, że masz do dyspozycji: oddech, dźwięk i ruch i używając ich umiejętnie możesz bardzo dużo zmienić w sobie i znacznie poprawić jakość swojego życia.  W naszej pracy wykorzystujemy gotowe opracowane przez naszych nauczycieli struktury masażowe, z uwzględnieniem jednak w każdym przypadku indywidualnych potrzeb przyjmującego i przy pełnym poszanowaniu niżej wskazanych zasad zaszczepionych nam przez ASIS i Freyę.